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內容簡介

詳細資料

...3月12日，身在武漢的郭先生撥通了南京雨花功德園的視頻電話。方寸大小的鏡頭中，工作人員代替他為爺爺上香、獻花，並擺上老人生前最愛吃的水果和蛋糕……遠在千里之外的郭先生噙著淚花看完了祭掃直播。 人生不斷前行，也總在不斷告別。這個特殊的清明，越來越多的人像郭先生這樣，通過「網際網路+」的方式緬懷先人，祭奠逝者，在線寄哀思。數字化時代，不僅改變了我們對於自身和人際關係的許多傳統認知，也讓生者與逝者的「連接」方式日趨多樣化。 風俗因「疫」而變，新觀念正養成 「疫情期間請儘量不到現場祭掃，選擇網上或代為祭掃。現場祭掃需預約，不預約不入園。」清明前夕，南京市民老胡的手機上收到了這樣一條信息。 在工廠上班的老胡年輕時出過工傷，這讓他的左腿比右腿短了幾厘米，走起路來有些跛。但70歲出頭的他每年清明還是固執地要親自跑一趟墓地，去祭拜他昔日的工友老李。當年要不是老李緊急按下了剎車，別說腿，人都可能保不住了。老李在世時，他們在一個鋁飯盒裡吃飯，比親兄弟還親，前些年，老李生了一場病，人很快就走了。從那以後，每年清明，老胡都要去墓地陪老兄弟說說話，給他燒點紙。 老李的墓位於南京市雨花臺區西善橋一帶的山上，原本下了地鐵站轉一趟班車可直達，疫情期間班車停了，老胡知道後止不住唉聲嘆氣。女兒打開手機上的「寧思念」在線祭掃平臺，給老胡普及「網上墓園」：先在路線圖上選擇公墓名稱，然後填寫故人的生歿葬闕，再確定網上墓地的風格、背景音樂以及是否對外公開………老胡一邊感嘆世界變化真快，一邊對女兒說：「以後，我多到這裡來跟他說說話吧！」 網際網路的觸角正滲透到人們生活的方方面面。進入三月掃墓高峰期以來，舊習俗因「疫」而變的態勢，已然十分明顯。全國多地推出網上祭掃、代為祭掃等服務，推廣非現場的祭掃方式。南京市民政局會同南京市大數據管理局、南京市退役軍人事務局等單位聯合開發的「寧思念」網上祭掃平臺3月19日正式上線，截至3月29日，就有19萬市民通過「寧思念」在線祭掃，累計網站訪問次數高達237萬次。...只要心中有真情，無論何種祭奠方式，都是對逝者的緬懷，也是對生者的慰藉。點開「寧思念」中的「在線綠色祭掃」，裡面分為「公墓」「紀念堂」等子頻道。點開「公墓」，一張「南京公墓地圖」呈現在眼前。選擇逝去故人所在的公墓，輸入故人姓名進行搜索，就能夠通過獻花、點燭、寄語等形式實現在線祭掃。不僅如此，通過這個平臺，家屬還能為逝者創建永久的思念空間，並分享給其他親友，不拘於清明節，任何時間都可以為逝者線上掃墓。 「若干年後，墓碑上只刻二維碼，路過時拿出手機掃一掃，一生的故事就出來……」過去當段子，在今日成了現實。記者注意到，如今有不少家屬製作刻有二維碼的雲墓碑，將現實和虛擬空間連接到了一起。越來越多的人開始接受「雲祭掃」的方式，其背後是網際網路大數據等科技手段的日益更新，它們不再是冷冰冰的工具，而是成為人們祭奠、追思、緬懷的有效輔助手段。 「今年去不了墓地，就在手機上祭奠逝去的父母，給在天國的他們送去哀思。」3月31日，通過「蘇州木瀆山陵文化」微信公眾號，蘇州市民徐偉偉為安葬在木瀆真山公墓的親人進行了網上祭掃。蘇州木瀆山陵文化產業管委會副主任陳杰表示，該管委會下轄的26個墓區的27萬多個穴位，都可以進行「雲祭掃」。在搜索到逝者姓名後，手機螢幕會播放舒緩的音樂，跳出墓碑實景圖片。 「5G雲技術為廣大市民打開一扇窗，網上雲祭掃可以讓身處不同國家、不同城市的親人，多點位實時看到祭掃現場。雲技術的運用，也能有效避免人員聚集，阻止疫情傳播。」南京雨花功德園辦公室主任胡靜說。 打開「時空信箱」，無接觸心在咫尺 不能駐足逝者墓前，心的距離依然近在咫尺。「爸，來看看你」，簡單的五個字，卻讓人內心翻湧。 汪春玲是南京一位退休老師。父親去世二十多年來，幾乎每一個清明節，她都會和十個弟弟妹妹從南京城的四面八方匯聚到一起，為父親掃墓。墓地偏遠，騎自行車需兩個小時，地鐵開通以後，有的小家庭也買了私家車，花在路上的時間越來越少，但汪家越來越興旺的人丁卻越來越難聚齊。「新潮」的兒子早就提議給外公在網上建一個紀念館，這樣祭掃就不再受時間、空間的限制了，但汪春玲認為，不能親自到場就是不孝。 新冠肺炎疫情暴發以來，「無接觸」成了網絡熱詞。它不僅帶來新的商業模式，也改變了汪春玲的想法。宅在家裡的這些日子，她在電腦前一坐就是一下午，將父親的單人照、父母的結婚照、帶上十一個子女的全家福，一張張上傳到父親的網上紀念館。 「爸爸您在天堂還好嗎，小女兒我想您！」汪冬玲第一個上來留言，她是家裡的老么，與父親相處的時間最短。她印象最深的是，父親家教極嚴，對十一個孩子都悉心培養，尤其是品行，打不得半點折扣，但夏天會為她扇風驅蚊直到她入睡。 汪春玲沒想到，給父親打造的這個網上紀念館，成了家族微信群之外家庭成員溝通交流的另外一個場所，第三代、第四代也常來看望爺爺、太爺爺。 「雲掃墓」沒有稀薄情感，反而讓真摯更久遠。「139×××××112一分鐘前給×××敬獻了遠方的思念。」子女追憶父母、學生懷念老師、普通人致敬名人……打開各類網上紀念平臺，首頁實時滾動的來訪者最新拜訪足跡，記錄了這裡不停涌動的情感。 「她是車禍走的，很突然，過去老是抱怨我沒空陪她，在這裡，我可以給她點喜歡吃的菜、幫她換衣服、陪她鍛鍊、帶她旅遊……」三年前，「80後」李偉遭遇了喪妻之痛，無意中來到這裡，仿佛打開了一個新世界，他可以用虛擬形式為妻子獻花、進香、點燭，「供品」的選擇也相當豐富，連「火鍋」「寵物狗」都有。少了傳統墓地的嚴肅，多了幾縷觸手可及的煙火氣，讓生與死的距離並不那麼遙遠。 ... 失去幼子的夏女士，則在網上紀念館蓋了近萬層的「高樓」。憨憨是孩子的小名，四歲時在小區玩耍不幸被車撞身亡，悲傷來得猝不及防，夏女士內心的傷口花了十年的時間才慢慢開始癒合。痛苦、無助、絕望甚至自殘的日子，是這個小小的「天使紀念館」，給她的生活投射了一道光。她拚命地寫，拚命地記，用文字和兒子說話。記錄的時間長了，來的陌生人也多了，有人默默地獻上一束「花」，點上一炷「香」；再後來，有人嘗試著跟她說上兩句。 「兒子，吃飯咯」「告訴你一件事，今天媽媽在小區又碰見了一隻雪白的流浪貓，就是你最喜歡的那種樣子，我給它餵了糧和水，它一直衝我喵喵叫……」打開她最近的記錄，平和、平常了許多。陌生人在這裡的傾訴、交談，也逐漸幫助夏女士打開了緊閉的心門。 微笑，或許才是對逝者最好的懷念。新社交時代，疊代的網絡掃墓形式，滿足了更多人的情感需求，讓他們相互擁抱，彼此溫暖。 網際網路時代，我們該如何紀念 實地祭掃是中國人長久以來的傳統，這一份沉甸甸的「在場」感，自有其莊嚴的儀式感。而在網際網路極為發達的當下，怎樣為逝者獻上一份思念心意，則有了更多的可能性。隨時隨地的「在線」，讓追思現場有了更豐富的形態，也讓理解生命、珍惜生命、敬畏生命有了更當下、更深遠的時代表達。 公司職員張騰飛30歲時死於一次車禍，但他依然「活」在大學同學的微信群里。「我們忘不了他，每年他生日那天，我們都會@他，給他送上祝福，誰有開心的事情也會在群里『告訴』他。」同學群群主劉鵬說，好兄弟張騰飛好像從來沒有遠去，他的離去，讓大家更加珍惜生命，感恩生活。 留下《滾蛋吧！腫瘤君？》的女漫畫家熊頓已故去了七年多時間，但她的微博「熊頓XD」下每天依然有大量的粉絲留念，「今天是愚人節呀熊，我又來看你啦，你在那邊還好嗎？」 「每次不開心就來看看你，被你的快樂和堅強所感染」……這是一個社交平臺上眾人共同的「樹洞」，素不相識的陌生人在生活中走累了，也會來這裡歇歇腳，蓄滿能量繼續前行。 「祭奠和緬懷逝者，不必太過拘泥於形式，當然也不僅僅限於清明這一天。」在南京農業大學民俗學研究所教授、「我們的節日」南京工作室負責人季中揚看來，作為一個傳統節日，清明節的民俗已經隨著時代的變遷發生了很多變化，燃放鞭炮，燒紙錢的習慣日益被更綠色更環保的方法取代。同樣的，我們對逝者的紀念和祭掃，也出現了現實和虛擬兩種方式，「現場祭掃有親身體驗感，但網絡祭掃能用在線感言、紀念性文字來表達對逝者的懷念，在任何地方，任何時間都能表達對親人的追思，這是現實祭掃不具備的特點。」...不管是虛擬的還是現實的祭掃，其精神內核是始終不變的，那就是對逝者的真誠祭奠和心懷感恩。 清明掃墓紀念逝去的親人和先人，是一種社會化的儀式，核心不在於固定的時間空間，而在於凝聚情感。南京大學社會學系陸遠博士認為，從這個意義上講，「雲端祭掃」其實是一種適應現代人生活方式的紀念方式，不僅可以克服時間空間上的不便，還可以通過更加多元、更為環保的方式表達思念。 「『雲端祭掃』並不是什麼新鮮事物，從有網際網路開始，各種形式的『網上紀念館』就為我們寄託哀思、表達情感提供了便捷的方式。」陸遠認為，只要凝聚情感的社會功能不變，具體的形式是可以「世易時移」的。 「她一直在我心裡，每天我都會到我給她建的網上紀念館看看她，和她聊聊天，說說剛發生的事兒。」對於依然沉浸在對愛妻思念中的李偉來說，和一年中其他364天相比，清明節並沒有什麼特別。不懼時空，網絡這個「樹洞」，讓他和逝去的妻子有了心靈相通的可能。 交匯點記者 於鋒 陳潔...

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